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隆龙皇帝,18罗汉都叫罗汉。为什么降龙叫尊者

日期:1来源:隆龙皇帝收集编辑:历史百科

18罗汉都叫罗汉。为什么降龙叫尊者

  2113坐鹿罗汉

  十八罗汉 剧照(5261一)(20张) 宾度罗跋罗4102堕阁尊者——坐鹿罗汉   端坐神鹿、1653若有所思 泰然自若、清高自赏   宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。   有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。   国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。   他说回来是想导国王出家,   他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,   随他出家做和尚。

  欢喜罗汉

  迦诺迦代蹉尊者   妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放   迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。

  举钵罗汉

  诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。   迦诺迦伐厘情阇尊者,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

  托塔罗汉

  苏频陀尊者——托塔罗汉   七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群   塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。 这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。   他修到五神通,又修得非非想及非想定。   苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。

  静坐罗汉

  诺距罗尊者——静坐罗汉   清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐   诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,後来出家为和尚,修成正果。   他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。

  过江罗汉

  跋陀罗尊者——过江罗汉   身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生   跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。   相传东印度群岛的佛教,最初是由钹陀罗传去的。   他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去, 传播佛法,因此称之为过江罗汉

  骑象罗汉

  迦理迦尊者——骑象罗汉   骑象轩昂、颂经朗朗 心怀众生、目及四方   象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。   迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。

  笑狮罗汉

  伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位,为梵语 Vajraputra 的音译。   他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。   他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞美,尊敬。   虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法 ; 但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:“尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢 ?”尊者答到:“话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”   尊者经常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。

  开心罗汉

  戍博迦尊者——开心罗汉   开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷   戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天兰国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”   说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。

  探手罗汉

  半托迦尊者——探手罗汉   安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐   半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,於是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。   他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架於另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。

  沉思罗汉

  沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。   沉思罗汉:罗怙罗尊者,他是佛祖十大弟子之一。   罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日月之星命名。   沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。 他的沉思,就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。

  挖耳罗汉

  那迦犀那尊者——挖耳罗汉   闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然   那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。   所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。   所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。   因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。

  布袋罗汉

  因揭陀尊者——布袋罗汉   无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶   因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。   相传他在中国显灵。   于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现,负一袋抄化。   后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完他便失踪了。

  芭蕉罗汉

  伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉   悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘   伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。   他出家後修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。

  长眉罗汉

  阿氏多尊者——长眉罗汉   巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千,心领神会   阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。   他出世後,有人对他的父亲说道:   “佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”   因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成罗汉果。

  看门罗汉

  注茶半托迦尊者——看门罗汉   看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔   注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。   后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”   原来这[锡杖]上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。   人家听到这声音,果然开门布舍。看门罗汉

  降龙罗汉

  降龙罗汉   十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。   另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。   传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」。   在《济公外传》中,济公是降龙罗汉转世:降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。

  伏虎罗汉

  在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是「弥勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。   传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。

降龙罗汉是什么称谓?

在佛教中,如来佛祖座下有十八罗汉,降龙罗汉是十八罗汉的第十七位,即迦叶尊者。是乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,降龙罗汉之上的十六位罗汉本是佛陀的十六位大弟子,被命常驻人间普渡众生。

降龙罗汉的故事

降龙罗汉2113

  十八罗汉的第十七位,即5261是「迦叶尊者」,他是在4102清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》1653说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。

  另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。

  传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」。

张无忌既然得到降龙掌秘籍,为何不敢修炼?

“射雕三部曲”是金庸2113先生著名的武侠小说5261《射雕英雄传》、《神雕4102侠侣》和《倚天屠龙记1653》的合称,按照时间的先后顺序,《倚天屠龙记》是“射雕三部曲”的最后一部,是三部曲的终结篇。读《倚天屠龙记》的读者可能都会有一个疑问,最后张无忌得到了郭靖、黄蓉藏在倚天剑和屠龙刀中的武功秘籍和兵法,他把其中兵法送给了朱元璋领导的抗元义军将领,但是其中的武功秘籍九阴真经和降龙十八掌张无忌却没有修炼,这是为什么呢?

首先,很重要的一点就是,降龙十八掌是丐帮的绝技,除了丐帮众人,外人若是用降龙十八掌在武林上行走江湖,很可能会被人所称道。

其次,且张无忌不是武痴,不是贪心之辈。皇帝都不想做,还会会在乎降龙十八掌?他学七伤拳等不是因为有多想学,而是因为听话,学了可以让他义父开心。

他学九阳神功是因为九阳神功可以治愈他的寒毒,而且他一开始也是抱着试试的心态,不是冲着九阳有多强去的。

张无忌有“屠龙刀”在手了,“屠龙”的威力可不比“降龙”弱吧?“号令天下,莫敢不从,倚天不出,谁与争锋?”在那刀光剑影,刀剑如梦的江湖里,学来本领“融汇贯通”则更为重要。

江湖武林中要想成为大侠,除了自身的不懈努力,练成一身好功夫,还得行侠仗义,“厚德载物”创立一番事业。

能否做出一番成就来,则还要学会掌握“天时地利人和”,懂得分辨时事运势。张无忌的九阳神功和乾坤大挪移以及太极拳,就够他消化的了,武功不在于多而是在于精,学好本门武功,才是张无忌当下更应该做的事情了。

降龙罗汉在佛教中厉不厉害

降龙罗汉在佛教中不是很2113厉害,在十八罗汉中只5261排第二。4102

十八罗汉的第十七位,即是迦叶尊者1653,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为降龙尊者。

在佛教中,第一阶梯的有如来佛祖、东来佛祖、燃灯古佛、青莲佛、第二类就是四大护法菩萨,观音、地藏、文殊、普贤,地位高于一般的佛陀,第三阶梯就是普通的佛陀和代表人物了,比如降龙、金翅大鹏雕等等,第四等才是普通的菩萨、第五等是金身罗汉。

所以在佛教,罗汉只能算是级别比较低的护法神,不算厉害。

扩展资料:

在《济公外传》中,济公是降龙罗汉转世,法名道济(1130年—1209年),也称济癫,后道济和尚被人们尊称为济公,济公原名李修缘,南宋高僧,天台县永宁村人。

他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷;

还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平,息人之净,救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特的形象。

古代皇帝都自称真龙天子,但是降龙十八掌是怎么回事?在古代允许这样命名,不怕株连九族吗?

两种理解方法你觉得哪个更可信记哪个吧

1.是现代的金庸杜撰的,因为是现代,当然也就不会有事

2.真龙天子的龙与降龙的龙不是一个龙

以前有个电视剧里面有个叫舒畅是败家子,后来练了降龙十八掌,最后一集还叫皇上天下无丐,这电视叫什么名

《功夫状元》,根据周星驰电影《武状元苏乞儿》改编,由田启文、元秋、黄圣依、陈国坤、林子聪等电影《功夫》原班人马主演

传说中的“降龙木”是什么树种?有什么奇特的作用?能在哪里找到?最好详细说明和附带图片?谢谢了

降龙木,为2113被子植物门、双子5261叶植物纲的一种野生树木。是传统评书《穆4102桂英挂帅》中一种神木,1653山东、山西、河北等地有不同的说法,有的说是六道木、有的说是木瓜树,也有的说已经绝迹,但大家的共识都生长于黄河以北。

其生长缓慢,木质坚韧,木面光滑细密,且不易折。强力折之,斜茬似刀,锋利如刃。是世界珍贵的野生资源。

历史

如今在中国山东省彩石镇,泰山北麓的捎近村,发现了千年古树降龙树。其树高约17米,树干直径一米有余,每年农历5月开小白花,无籽,花期20余天,香飘数里,其树木质坚硬,断面呈丝状射线纹路,几乎看不到年轮,树枝极难折断,故当地人俗称牛筋树。

降龙木自古就被作为稀有药材而名声远播,家喻户晓的评书杨家将中,穆桂英大破天门阵的故事讲到,杨六郎率军攻打天门阵时,被辽军放出毒气所困阻,伤亡惨重,后穆桂英自穆柯寨带来降龙木驱散阵中毒气大破天门阵。

历史上曾经用降龙木制作成筷子进贡给皇帝和重臣,以便用来测试用餐和饮水中是否掺有毒素。无人知道此古树的具体年龄,其伟岸挺拔,枝繁叶茂,树身无一处枯萎,可见其具有长寿基因,村民无重大疾病,百岁老人居多,故引人遐想。

扩展资料:

济南时报2012年05月13日报道,济南市彩石镇南部捎近村现存全国唯一棵降龙树,在村边的小山坡上长着一株与众不同的树,因其枝干内木质成片状或丝状,韧性极强,折而不断,像牛筋一般,故村民就把它称作牛筋树。

1986年,山东农业大学的几位专家慕名而来,对这株树进行了一番细致的考察论证,得出的结论令人惊奇,这株牛筋树是能解毒辟邪的降龙树。随着历史的变迁,其独有的医用价值及收藏价值,使得降龙树被过度的砍伐,这株降龙树是全中国仅有的一棵活株。

当今市场价格已超过黄金,为极少部分人士所拥有,用于驱凶、避邪、镇宅、收藏、传世、保健医疗等。

参考资料来源:百度百科-降龙木

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